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"CUENTOS PARA DEMIÁN"
Por Jorge Bucay
Los cuentos que contaba mi analista.
Nuevo extremo. Bs. As. 1999.-
¿QUÉ TERAPIA ES ESTA?
Desde hacía tiempo muchosde mis amigos me preguntaban
a mí, como le preguntaban a
otros, qué tipo de terapia era
esta que yo estaba haciendo.
Estaban todos tan
sorprendidos por algunas
cosas que yo contaba
sobre el gordo y sobre lo que
pasaba en el consultorio,
que no podían encuadrar
esta forma de trabajar
con ningún modelo
terapéutico que ellos
conocieran (y, para qué
negarlo, con ninguno que
yo hubiera conocido tampoco).
... Así que aquella tarde, cuandollegué, aprovechando que mis
cosas estaban más o menos en
calma (ordenadas cada una en
su lugar como decía el gordo),
le pregunté a Jorge qué terapia
era esa.
¿Qué terapia es? ...Qué sé yo...
¿Será terapia esto?
_ me contestó el gordo.
¡Mala suerte!, pensé, el gordoestá en esos días herméticos
en que es inútil tratar de
obtener respuesta a algo...
Insistí:
_ En serio, quiero saber.
_ ¿Para qué?
_ Para aprender.
_ ¿Para qué te serviría aprenderqué tipo de terapia es esta?
_ Ya no puedo zafar de esto,¿no?
_ dije, intuyendo lo que seguía.
_ ¿Zafar?
¿Para qué querés zafar?
_ Mirá, me rompe las pelotasno poder preguntarte nada.
Cuando VOS tenés ganas,
te copás explicando y cuando
no, es imposible conseguir que
contestes una puta pregunta.
Carajo, ¡No es justo!
_ ¿Estás enojado?
_ Síííííí, estoy enojado.
_ ¿Y qué hacés con tu enojo?¿Qué querés hacer ahora con l
a bronca que sentís?
¿Te la vas a llevar puesta?
_ No, quiero putear.¡La puta que lo parió!
_ Puteá otra vez.
_ ¡La puta que lo parió!
_ Otra vez. Otra vez.
_¡¡ LA PUTA QUE LO PARIÓ!!
_ Seguí.¿A quién estás puteando?
¡Seguí!
_ La puta que lo parió!Gordo de mierda.
¡La puta que te parió!
El gordo miró en silencio cómo
yo recuperaba el aliento y
retomaba poco a poco mi
perdido ritmo respiratorio.
Recién algunos minutosdespués, abrió su boca:
_Este es el tipo de terapiaque hacemos, Demi, una
terapia al servicio de comprender
lo que te está pasando en cada
momento.
Una terapia destinada a abrir
brechas entre tus máscaras,
para dejar salir cada vez más
al verdadero Demián que sos.
Una terapia, de alguna manera,única e indescriptible, porque
está armada sobre las estructuras
de dos personas únicas e
indescriptibles que somos vos
y yo; y que han acordado, por
ahora, prestar más atención al
proceso de crecimiento de una
de ellas: vos.
Una terapia que no cura anadie, porque reconoce
que sólo puede ayudar
a algunos a que se curen
a sí mismos.
Una terapia que no intenta
producir ninguna reacción,
sino solamente actuar
como un catalizador capaz
de acelerar un proceso,
que se hubiera producido
de todas maneras con o
sin Facilitador.
Una terapia que (al menos coneste Facilitador), se parece
cada vez más a un proceso
didáctico, y en fin, una terapia
que jerarquiza más el sentir
que el pensar, más el hacer
que el planificar, más el ser
que el tener, más el presente
que el pasado o el futuro.
_ Ese es el punto. El presente.Esa es la diferencia que me
parece que hay con mis
terapias anteriores:
el énfasis que vos ponés
en la situación actual.
Todos los otros Facilitadores
que conocí o de los que me
contaron siempre, están
interesados en el pasado,
en las razones, en los
orígenes del problema;
vos no te ocupás mucho
de todo eso.
Si no sabés dónde empezó
el despelote ¿Cómo podés
arreglarlo?
_ Para hacerla corta, la vamosa tener que hacer larga.
A ver si lo puedo explicar:
en el universo terapéutico,
y hasta donde yo sé, habitan
más de 250 formas de terapia
que se corresponden más
o menos con otras tantas
posturas filosóficas.
Estas escuelas son todasdiferentes entre sí, en la
ideología, en la forma
o en el encuadre, pero
apuntan creo, todas a
un mismo fin:
mejorar la calidad de vida
del paciente.
Quizás en lo que no podamos
ponernos de acuerdo es en lo
que para cada Facilitador
quiere decir "mejorar la
calidad de vida"... pero
en fin!
Sigamos. Estas 250 escuelaspodrían agruparse en tres
grandes líneas de pensamiento,
según el acento que cada
modelo psicoterapéutico ponga
en su exploración de la
problemática del paciente:
Escuelas que se focalizanen el pasado.
Escuelas que se focalizan
en el futuro.
Escuelas que se focalizan
en el presente.
La primera línea, lejos la máspoblada, incluye todas aquellas
escuelas que parten
(o funcionan como si
partiesen) de la idea que
un neurótico es un tipo que
una vez, allá lejos, cuando
era chiquito tuvo un problema
y paga desde entonces las
consecuencias de aquella
situación.
El trabajo entonces consiste en
recuperar todos los recuerdos
de la historia pretérita del
paciente, hasta encontrar
aquellas situaciones que
ocasionaron esta
neurosis.
Como estos recuerdos
están, según los analistas,
"reprimidos"en el inconsciente,
la tarea es hurgar en ese
inconsciente buscando los
hechos que fueron
"ocultados".
El ejemplo más claro de estemodelo es el psicoanálisis
ortodoxo.
Para identificar a estas
escuelas, yo suelo decir
que buscan el
¿POR QUÉ?
Muchos analistas, como yo losveo, creen que con sólo
encontrar el motivo de ese
síntoma, esto es, si el
paciente descubre por qué
hace lo que hace, si se hace
consciente lo inconsciente,
entonces todo el mecanismo
empezará a funcionar
correctamente.
El psicoanálisis, por tomar lamás difundida de estas escuelas
tiene como casi todas las cosas,
ventajas y desventajas:
La ventaja fundamental es queno existe (o yo no creo que exista)
otro modelo terapéutico que brinde
un conocimiento más profundo
de los propios procesos interiores.
Ningún otro modelo es capaz,
parece, de llegar al nivel de
autoconocimiento al que se
podría llegar con las técnicas
freudianas.
En cuanto a las desventajasson por lo menos dos.
Por un lado, la duración del
proceso terapéutico
(según me dijo alguna vez
un analista, un tercio del
tiempo vivido por el paciente
cuando comenzó su terapia),
demasiado largo, lo cual lo
hace fatigoso y antieconómico
(no sólo en dinero).
Y por otro lado, la dudosa
efectividad "terapéutica"
del modelo. Personalmente
dedo de que el insight alcance
verdaderamente para modificar
un planteo de vida, una
postura enfermiza o el motivo
de consulta que trajo al
paciente a consulta.
En la otra punta, creo yo, están
las escuelas psicoterapéuticas
focalizadas en el fututo.
Estas líneas, muy en boga
en este momento, podría yo
sintetizarlas más o menos
en lo siguiente:
El verdadero problema es que
el consultante equivoca la
conducta adecuada a su intención.
Por lo tanto, la tarea no
consiste en descubrir por
qué le pasa lo que le pasa
(esto ya se da por sentado),
ni en saber quién es el
individuo que sufre; el punto
es cómo conseguir que el
paciente llegue adonde él
se propone, o consiga lo
que desea o enfrente lo
que teme para vivir más
productiva y positivamente.
Esta línea representada enforma clásica por el
conductismo, propone la
idea de que sólo se
pueden aprender nuevas
conductas ejecutándolas,
cosa que el paciente
difícilmente se atreverá
a hacer sin la ayuda,
el apoyo y la dirección de
una ayuda exterior.
Esta ayuda será
preferiblemente dada por
un profesional que le
indicará las conductas,
recomendará en forma
explícita las actitudes y
acompañará de hecho al
paciente en este proceso
de reacondicionamiento
saludable.
La pregunta básica de estemodelo no es ¿Por qué?
Sino ¿CÓMO?
Esto es, cómo conseguir elobjetivo buscado.
Esta escuela tiene tambiénventajas y desventajas:
la primera de las ventajas
es la increíble efectividad
de la técnica y la segunda,
la rapidez del proceso
(algunos neoconductistas
americanos, hablan hoy
de terapias que insumen
entre una y cinco consultas).
La desventaja más obvia es
que para mí el abordaje es
superficial; el paciente nunca
termina de conocerse ni de
descubrir sus propios recursos
y queda por lo tanto, ligado a
resolver solamente la situación
de consulta y en estrecha
dependencia de su Facilitadora.
Lo que no tendría nada de
malo, pero no alcanza para
el imprescindible
contacto con uno mismo.
La tercera línea es, desde el
punto de vista histórico,
la más nueva de las tres.
Está integrada por todas
aquellas escuelas
psicoterapéuticas que
focalizan su tarea en el
presente.
Desde el punto de vista general,partimos de la idea de no
investigar el origen de los
sufrimientos ni elegir
conductas para saltear
ese sufrimiento; más bien
se centra en establecer qué
está pasando con esta
peculiar persona que
consulta y para qué
está ella en esta situación.
Vos sabés que esta es la líneaque yo elijo para trabajar y por
ello es obvio que creo que es
la mejor.
No obstante lo cual, reconozco
que también este camino tiene
desventajas (... y hasta
ventajas):
Comparativamente, no sonterapias tan largas como
el psicoanálisis ni tan
cortas como las
neoconductistas; una terapia
de este modelo transcurrirá
en un lapso de seis meses
a dos años.
Sin tener la profundidad
ortodoxa, generan a mi
criterio una buena dosis
de autoconocimiento y un
buen nivel de manejo de los
recursos propios.
Por otro lado, si bien es capazde fertilizar el proceso de mejor
contacto con la realidad actual,
anida el peligro de promover
en los pacientes, aunque sea
por un rato, la idea de una
filosofía de vida pasatista
y liviana, una postura de
"vivir el momento" que
no tiene nada que ver con
el "presente" que estas escuelas
plantean, el que por supuesto
admite y requiere muchas
veces de la experiencia y de
los proyectos de vida.
Hay un viejísimo chiste quequizás sirva para ejemplificar
estas tres líneas.
La situación del chiste es
muy burdamente la misma y
voy a contarte tres finales
diferentes para darme el lujo
de burlarme por un ratito
de estas tres líneas de
pensamiento:
SITUACIÓN BASE(Común a los tres):
Un tipo tiene encopresis(en buen romance:
se caga encima).
Consulta a su médico que,
luego de exámenes e
investigaciones,
le recomienda (no habiendo
encontrado base orgánica)
consultar con un psicofacilitador.
FINAL ALTERNATIVO UNO.
(El Facilitador consultado fuea un psicoanalista ortodoxo).
Cinco años después, el tipo
se encuentra con un amigo:
_ Che,¿Cómo te va con tu terapia?
_ ¡Bárbaro!_ contesta el otro,eufórico.
_ ¿Ya no te cagás más encima?
_ Mirá, cagar me sigo cagando,pero ahora ya sé por qué me
cago!
FINAL ALTERNATIVO DOS.
(El Facilitador consultado fuea un conductista).
Cinco días después, el tipo seencuentra con un amigo:
_ Che,¿Cómo te va con tu terapia?
_ ¡Bárbaro!_ contesta el otro,eufórico.
_ ¿Ya no te cagás más encima?
_ Mirá, cagar me sigo cagando,pero ahora uso bombachitas de
goma.
FINAL ALTERNATIVO TRES.
(El Facilitador consultado fuea un gestáltico).
Cinco meses después, el tipo
se encuentra con un amigo:
_ Che,¿Cómo te va con tu terapia?
_ ¡Bárbaro!_ contesta el otro,eufórico.
_ ¿Ya no te cagás más encima?
_ Mirá, cagar me sigo cagando,pero ahora no me importa!!
_ Pero ese planteo me parecedemasiado apocalíptico quise
defender yo.
_ Es posible, pero en todo casoeste Apocalipsis es real.
Tan real como que tu sesión
terminó.
... Hacía mucho que no puteaba
tanto a alguien!.
Si tenes alguna duda o inquietud
con respesto al curso
ALMA GESTALT
"El Arte de Crear la Vida que Anhelas"